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虚实之间（第1页）

虚实之间

拿我的《选举》来说，如果主人公山内和彦与自民党的那些人都是虚构的，由一些职业演员来扮演，那又会怎么样呢？作品的魅力和意义大概会接近于零吧。第一，如果是个虚构的电影，那拍到的镜头也太少了。在政党前辈欺负山内的情形和夫妇吵架的场景上，台词和拍摄方法都十分节制，所以倘若将其当作虚构电影来看的话，大家肯定会想：编剧和导演究竟是在干什么呢？

所以有观众说“那个夫妇吵架的场面挺有意思”是有前提的，那就是山内夫妇是现实中存在的人，而且那个吵架也是实际上发生的事。《选举》和它里面的每一个镜头，如果多少让观众感到有一点魅力，那肯定都是因为山内和彦和当时的首相小泉纯一郎等出场人物都是真实的，拍到的事情也都是未经虚构的。

这个原理也适用于森达也的《A》（也译作《我在真理教的日子》，1997）和佐藤真的《生活在阿贺》（1992）。《A》里出现的奥姆真理教信徒和媒体人、《生活在阿贺》里的大爷大妈们，大家想象一下如果都是些职业演员扮演的虚构人物，那观众们还会那么喜欢这两部电影吗？

如果可以接受纪录片就是虚构的这种观点的话，那纪录片这个类型的存在本身就是荒谬的。纪录片之所以作为一个领域存在着，并且能够俘获我们的心

，是因为把真实的人物和状况当作被拍摄的对象，从而呈现出独特的乐趣、危险和残酷来。而且，在作品中加入了偶然性因素，也使得人们能在影片中期待那些超越创作者和观众预想的发展，那是一种纪录片式的震撼。

一边用现实作素材，同时创作者的人为操控和世界观又不断溶入其中，使得纪录片作品就像钟摆一样在虚实之间来回摇摆。纪录片不单单是“虚”或“实”的存在，其妙处就在于“虚实之间”，这种危险而魅惑的平衡感吸引着人们。要是忘记了这一点，让钟摆在某一边停了下来，那一瞬间纪录片可能就会从根本上崩溃。

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